更新時(shí)間：2021-06-10 21:37:31作者：admin2
繞，拉拉緊 。3、提高動(dòng)手能力、生活自理能力。活動(dòng)準(zhǔn)備：《一雙有蝴蝶結(jié)的鞋》故事圖片，短綢帶人手一根，幼兒鞋帶的鞋上幼兒園。活動(dòng)一：故事《一雙有蝴蝶結(jié)的鞋》1、教師有表情的完整講述一遍故事。2、結(jié)合掛圖，教師邊講述邊提問(wèn)。（1）開(kāi)始，媽媽為什么不給佳佳買(mǎi)這雙有蝴蝶結(jié)的鞋？（2）佳佳是怎樣學(xué)習(xí)扎蝴蝶結(jié)的？（3）到了佳佳的生日，媽媽真的給她買(mǎi)了這雙有蝴蝶結(jié)的鞋，佳佳是怎樣穿好這雙這雙鞋的？心里又是怎樣想的？借此復(fù)習(xí)前面的短句。3、學(xué)扎蝴蝶...
(一)社會(huì)領(lǐng)域教育地位邊緣化
反觀(guān)我們當(dāng)下的教育不難發(fā)現(xiàn)，它明顯呈現(xiàn)出“唯知主義”和“功利主義”的傾向，從而使教育的目的并不落在成“人”而是落在成“材”、成“器”上。在功利化價(jià)值取向的教育中，我們更多看到的是“單向度的人”的培養(yǎng)，而看不到一個(gè)“完整的人”的存在。現(xiàn)行的教育體制普遍重智育，輕德育；重視幼兒知識(shí)的獲得、技能的訓(xùn)練，忽視幼兒適宜的社會(huì)行為和良好的品德習(xí)慣的養(yǎng)成。因?yàn)椋谠S多人看來(lái)，社會(huì)性教育不能給幼兒獲得將來(lái)立足于社會(huì)的知識(shí)、能力，也不能幫助幼兒很快獲得金錢(qián)、權(quán)利等實(shí)質(zhì)性的利益，因此，被判定為“無(wú)用”，在教育中不予重視。很多家長(zhǎng)迫于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力，更關(guān)心孩子在幼兒園認(rèn)了幾個(gè)字，做了幾道算術(shù)題，而不太在意孩子的行為是否得體，與同伴相處是否融洽。一些幼兒園為了迎合家長(zhǎng)的需求，也將開(kāi)發(fā)兒童智力作為教學(xué)重點(diǎn)。同時(shí)，社會(huì)性教育本身的內(nèi)隱性和長(zhǎng)效性的特點(diǎn)，又決定其不可能具有立竿見(jiàn)影的教育效果，因此，在幼兒園教育實(shí)踐中，社會(huì)領(lǐng)域教育的地位在無(wú)形中被邊緣化了，與健康、科學(xué)、語(yǔ)言和藝術(shù)領(lǐng)域教育不在同等重要的位置上。
社會(huì)領(lǐng)域教育地位的邊緣化主要表現(xiàn)在目前我國(guó)許多幼兒園很少有甚至沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)，只是將其附帶地加入到其他領(lǐng)域的教學(xué)活動(dòng)中，作為副產(chǎn)品出現(xiàn)，或者是在想到時(shí)隨機(jī)進(jìn)行。從不少幼兒園教師的反饋來(lái)看，他們承認(rèn)社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)較之其他領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)比重是偏低的，它在幼兒園教育中算是“副科”，可有可無(wú)。這種做法其實(shí)是在某種程度上將社會(huì)領(lǐng)域教育泛化成“萬(wàn)金油”了，即將它隨意滴入任何時(shí)間和場(chǎng)合，而沒(méi)有意識(shí)到其具有獨(dú)特的價(jià)值、目標(biāo)、內(nèi)容(包括核心經(jīng)驗(yàn))、方法、途徑和評(píng)價(jià)體系。
(二)社會(huì)領(lǐng)域教育目標(biāo)大而空，不易操作
《綱要》中社會(huì)領(lǐng)域的教育目標(biāo)是：“能主動(dòng)地參與各項(xiàng)活動(dòng)，有自信心；樂(lè)意與人交往，學(xué)習(xí)互助、合作和分享，有同情心；理解并遵守日常生活中基本的社會(huì)行為規(guī)則；能努力做好力所能及的事，不怕困難，有初步的責(zé)任感；愛(ài)父母長(zhǎng)輩、老師和同伴，愛(ài)集體、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)。”《綱要》對(duì)幼兒園實(shí)施社會(huì)領(lǐng)域教育具有提綱挈領(lǐng)的導(dǎo)向性作用，為教師制訂教育目標(biāo)提供了可供參考的依據(jù)。但是這些目標(biāo)本身并不適宜作為某一具體教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)。比如“理解并遵守日常生活中基本的社會(huì)行為規(guī)則”，在具體的教學(xué)活動(dòng)中就要落實(shí)到是哪些社會(huì)規(guī)則；再比如“能努力做好力所能及的事，不怕困難，有初步的責(zé)任感”，在具體的活動(dòng)中需細(xì)化到做好哪件事、責(zé)任感體現(xiàn)在哪里以及如何培養(yǎng)等等。然而，在我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)領(lǐng)域教育實(shí)踐中，許多教師對(duì)這一問(wèn)題認(rèn)識(shí)不清，通常會(huì)把《綱要》提出的導(dǎo)向性目標(biāo)照搬到某一社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)中，因此在活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中常常感到目標(biāo)設(shè)定大而空，不具可操作性。實(shí)際上，教師需要在《綱要》所提出的統(tǒng)領(lǐng)性目標(biāo)的基礎(chǔ)上，制訂適合不同年齡段幼兒的目標(biāo)，以及進(jìn)一步細(xì)化到制訂某一具體活動(dòng)的目標(biāo)，務(wù)使目標(biāo)具有可操作性。
同時(shí)，許多教師盡管知道目標(biāo)要具體化，但往往把握不好度。有的教師就反映可能是因?yàn)樽约喊涯繕?biāo)定得過(guò)高了，以至于未能產(chǎn)生令人滿(mǎn)意的教育效果。例如，許多時(shí)候?qū)τ變洪_(kāi)展社會(huì)情感教育是從引導(dǎo)幼兒愛(ài)他人開(kāi)始的，思想境界有些過(guò)高，從愛(ài)父母一直到愛(ài)祖國(guó)，而且都是要求式的，并沒(méi)有為幼兒創(chuàng)設(shè)能產(chǎn)生這種愛(ài)的空間，有時(shí)恨不得通過(guò)一次教學(xué)活動(dòng)就達(dá)到目標(biāo)。以這樣的心態(tài)來(lái)制訂教育目標(biāo)就很難達(dá)到預(yù)期的效果。實(shí)際上，一個(gè)人要真正愛(ài)他人，需要從愛(ài)自己、愛(ài)自己的親人和周?chē)娜俗銎穑私馑鶒?ài)的人和自己的關(guān)系，知道為什么要愛(ài)他人，還要有一個(gè)切身感受的機(jī)會(huì)，而這正是我們目前教育中所缺乏的。
(三)社會(huì)領(lǐng)域教育內(nèi)容窄化
社會(huì)領(lǐng)域教育內(nèi)容窄化表現(xiàn)為許多有價(jià)值的內(nèi)容并未引起教育者充分的關(guān)注，有些內(nèi)容甚至被劃在社會(huì)領(lǐng)域教育的范疇之外。比如，禮儀教育，生命教育，感恩教育，自然教育，傳統(tǒng)文化教育，幼兒生活技能和良好習(xí)慣的培養(yǎng)，良好個(gè)性品質(zhì)的培養(yǎng)(自信心、自我判斷力、自主性、承受挫折的能力、責(zé)任心)，尊重他人、團(tuán)結(jié)協(xié)作、與他人共同生活、與自然和諧相處的意識(shí)和能力的培養(yǎng)，生存能力的培養(yǎng)……其實(shí)很多生存技能的培養(yǎng)就是從扣紐扣、系鞋帶開(kāi)始的，是從學(xué)習(xí)自我服務(wù)開(kāi)始的。這方面內(nèi)容很多時(shí)候我們會(huì)放在健康領(lǐng)域進(jìn)行，但這些恰恰是作為一個(gè)社會(huì)人所必須具備的社會(huì)常識(shí)和社會(huì)技能，也應(yīng)是社會(huì)領(lǐng)域教育的重要內(nèi)容。在這里，我們并不是說(shuō)良好的生活習(xí)慣和自我服務(wù)能力的培養(yǎng)只是社會(huì)領(lǐng)域的教育內(nèi)容，而不是健康領(lǐng)域的教育內(nèi)容。事實(shí)上，它們無(wú)論放在健康領(lǐng)域還是社會(huì)領(lǐng)域都有其合理性，并不重復(fù)，因?yàn)閮烧咚鶑?qiáng)調(diào)的教育重點(diǎn)是不一樣的。比如，“讓幼兒自己學(xué)會(huì)穿衣服，保持衣著整潔”的內(nèi)容，若放在健康領(lǐng)域，一般強(qiáng)調(diào)的是幼兒良好的衛(wèi)生和生活習(xí)慣的養(yǎng)成，而放在社會(huì)領(lǐng)域，則是站在與幼兒的生物性相對(duì)的一面，強(qiáng)調(diào)幼兒要
成為一個(gè)社會(huì)人，必須先具備獨(dú)立性、自我服務(wù)的能力和適宜的社會(huì)禮儀。
此外，就現(xiàn)有的社會(huì)領(lǐng)域教育內(nèi)容來(lái)看，各部分比例分配不均，所占比重較多的是社會(huì)認(rèn)知部分，而涉及社會(huì)情感和社會(huì)行為的內(nèi)容較少，對(duì)于培養(yǎng)幼兒積極的情緒、健康的個(gè)性、良好的品質(zhì)和適宜的社會(huì)行為的關(guān)注程度不夠。
(四)社會(huì)領(lǐng)域教育方法重說(shuō)教、輕體驗(yàn)和實(shí)踐
教師普遍感到，社會(huì)領(lǐng)域教育涉及面廣，內(nèi)容繁多，靈活性很大，與其他領(lǐng)域教育相比，實(shí)施起來(lái)難度較大，教學(xué)活動(dòng)如果組織得不好，就會(huì)顯得生硬和枯燥。許多教師認(rèn)為社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)就是“空口說(shuō)白話(huà)”。他們把社會(huì)領(lǐng)域的教育內(nèi)容當(dāng)成一種“知識(shí)”來(lái)教，外在教化痕跡很重。這實(shí)在是對(duì)社會(huì)領(lǐng)域教育的一種誤解。由于教師過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)性，輕視幼兒社會(huì)情感、態(tài)度和社會(huì)行為的培養(yǎng)，社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)往往成了單向的灌輸，幼兒的主體性體現(xiàn)得不夠，探索、體驗(yàn)的機(jī)會(huì)過(guò)少，其后果必然導(dǎo)致幼兒只知其然，而不知其所以然。若幼兒僅僅知道一些社會(huì)性的規(guī)則和知識(shí)，很難達(dá)到真正理解、內(nèi)化的程度，自然難以自覺(jué)形成適宜的社會(huì)行為。這樣的教育方法直接導(dǎo)致幼兒社會(huì)認(rèn)知的表面化，社會(huì)行為的不穩(wěn)定化和社會(huì)體驗(yàn)的虛假化，造成社會(huì)領(lǐng)域教育的低效甚至無(wú)效。
社會(huì)領(lǐng)域教育從更多意義上講是一種心靈的教育，怎么能夠期待以簡(jiǎn)單化、外在性、說(shuō)教式的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)呢?又怎能逼迫它在短時(shí)間內(nèi)有外顯的效果呢?
(五)社會(huì)領(lǐng)域教育的隨機(jī)性、整體性、持久性體現(xiàn)不夠
在實(shí)踐中，許多教師沒(méi)有充分意識(shí)到社會(huì)領(lǐng)域教育的特殊性，具體表現(xiàn)為：1.僅僅期望通過(guò)專(zhuān)門(mén)的社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)來(lái)達(dá)到教育效果，而忽視滲透在其他領(lǐng)域和一日生活中的隨機(jī)教育。隨機(jī)性是社會(huì)領(lǐng)域教育的一個(gè)重要特征，但實(shí)踐中教師往往過(guò)分強(qiáng)調(diào)計(jì)劃性和系統(tǒng)性，幼兒只是在教師的引導(dǎo)下，按預(yù)設(shè)的進(jìn)度和內(nèi)容“參與”一番。這樣做事實(shí)上忽視了專(zhuān)門(mén)的教育活動(dòng)之外的生活環(huán)節(jié)中的教育機(jī)會(huì)以及一些潛在因素的影響(如教師本身某些對(duì)幼兒社會(huì)性發(fā)展有負(fù)面影響的言行等)，容易造成社會(huì)領(lǐng)域教育與幼兒社會(huì)行為和社會(huì)生活相脫節(jié)的現(xiàn)象。2.僅僅期望通過(guò)幼兒園組織的教學(xué)活動(dòng)來(lái)達(dá)到教育效果，忽視家庭和社區(qū)的教育，各種教育資源之間沒(méi)能協(xié)調(diào)地共同發(fā)揮作用。社會(huì)領(lǐng)域教育是一個(gè)整體教育，存在于幼兒園、家庭、社區(qū)等方方面面，與其他領(lǐng)域教育相比，更需要依靠家園合作。比如，教孩子跳舞唱歌畫(huà)畫(huà)，不一定要同時(shí)教會(huì)家長(zhǎng)，但社會(huì)性教育一定要注重對(duì)家長(zhǎng)的教育，要把幼兒園、家庭、社區(qū)聯(lián)系在一起，建立一種“成長(zhǎng)共同體”。3.僅僅期望通過(guò)幾次教學(xué)活動(dòng)就達(dá)到教育效果，而忽視社會(huì)教育的持久性特點(diǎn)。實(shí)際上，社會(huì)教育是一個(gè)長(zhǎng)期的教育過(guò)程，幼兒的表現(xiàn)可能會(huì)有反復(fù)，不可能有立竿見(jiàn)影的效果。因此，社會(huì)教育貴在堅(jiān)持。